Hizbul Bahr - Imam Abu Hassan ash-Shadhili ق

 بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

ASAL-USUL HIZBUL BAHR

Hizb al-bahr ini adalah hizib(bacaan wirid buat pendinding diri) yang termasyhur disamping tiga hizib lagi iaitu hizib an-Nawawi ,Ratib al-Attas dan Ratib Haddad. Keempat-empat ini adalah milik wali-wali Qutub. Wali Qutub ialah ketua para wali atau pusat para wali di dunia ini pada zamannya. Yang mana mereka ini adalah orang yang amat bertakwa kepada Allah secara zahir dan batin.

Tujuan asal amalan hizib-hizib adalah untuk membawa diri seseorang itu menjadi dekat dengan Allah S.W.T. Dalam erti kata lain, Mengharapkan redha Allah dalam mengamalkannya disamping melakukan amalan-amalan wajib seperti solat fardu, puasa, mengeluarkan zakat, jauhi maksiat dan sebagainya. Ini kerana Hizib adalah juga kategori doa atau zikir yang bertujuan memperkuat tauhid pengamal tersebut.

Terdapat banyak keistimewaan, kelebihan dan fadhilat bagi sesiapa yang mengamalkankan hizib-hizib ini. Antaranya mendapat redha Allah, sentiasa dalam keadaan hati yang tenang, terpelihara dari hasad dengki khianat orang, terpelihara dari gangguan jin, syaitan serta iblis dan sebagainya. Apapun kelebihan-kelebihan yang ada itu adalah kurniaan Allah kepada hamba yang diredhainya, maka kita sebagai hamba Allah hendaklah mengikhlaskan niat terhadap apa jua amalan yang dilakukan.

Berkenaan kelebihan-kelebihan itu kita serahkan kepada Allah dan jangan mengharapkannya. Kerana setiap musibah yang berlaku keatas kita terkadang ada hikmah disebaliknya dan terkadang menjadi kaffarah (balasan untuk menghapus dosa) atas dosa-dosa yang pernah kita lakukan, cukuplah yang penting kita mengamalkannya hanya mencari redha Allah S.W.T.

Kembali kepada Hizb al-Bahr, hizib inilah yang al-Imam selalu berwasiat kepada anak-anak muridnya supaya rajin dibaca, diamalkan dan diajarkan kepada anak-anak. Kerana di dalamnya mengandungi al-Ismul A’dzam (nama Allah yang Maha Agung).

Hizb ini diajarkan oleh Rasulallah S.A.W melalui mimpi Imam Abu Hasan asy-Syazili sewaktu beliau berdukacita di tengah-tengah Laut Merah.

Diceritakan, suatu hari Al-Imam ingin pergi ke Makkah al-Mukarramah untuk menunaikan fardu haji melalui jalan laut.

Nakhoda kapalnya itu seorang nasrani (kristian). Di tengah-tengah perjalanan tiba-tiba angin tidak lagi bertiup, ini membuatkan kapal yang al-Imam naiki tidak boleh berlayar. Bukan setakat sehari, malah berhari-hari. Semua awak-awak kapal menjadi gelisah dan berdukacita. Dalam kegelisahan inilah, Imam Abu Hasan asy-Syazili bermimpi bertemu Rasulullah S.A.W. Baginda S.A.W mengajarkan al-Imam akan hizib ini.Pada waktu itu asy Syaikh Abul Hasan Asy Syadzili tengah melakukan perjalan ibadah haji ke tanah suci.

Perjalanan itu diantaranya harus menyeberangi laut merah. Untuk menyeberangi lautan itu sedianya beliau akan menumpang perahu milik seseorang yang beragama nasrani. Orang itu juga akan berlayar walaupun berbeda tujuan dengan asy syaikh. Akan tetapi keadaan laut pada waku itu sedang tidak ada angin yang cukup untuk menjalankan kapal. Keadaan seperti itu terjadi sampai berhari-hari, sehingga perjalanan pun menjadi tertunda. Sampai akhirnya pada suatu hari, asy Syaikh bertemu dengan baginda Rasulullah SAW. Dalam perjumpaan itu, Rasulullah SAW secara langsung mengajarkan hizib Bahri secara imla’ kepada syaikh.

Setelah hizib Bahri yang baru beliau terima dari Rasulululah SAW itu beliau baca, kemudian beliau menyuruh si pemilik perahu itu supaya berangkat dan menjalankan perahunya. Mengetahui keadaan yang tidak memungkinkan, karena angin yang diperlukan untuk menjalankan perahu tetap tidak ada, orang itupun tidak mau menuruti perintah asy Syaikh. Namun asy Syaikh tetap menyuruh agar perahu diberangkatkan. “Sudah siap-siap, berangkat dan jalankan perahumu ! sekarang angin sudah waktunya datang “, ucap asy syaikh kepada orang itu. Dan memang benar kenyataannya, angin secara perlahan-lahan mulai berhembus, dan perahupun akhirnya pun bergerak berjalan. Singkat cerita alkisah kemudian si nasrani itupun lalu menyatakan masuk Islam.

Berkata Syaikh Abdurrahman al Busthomi, “Hizbul Bahri ini sudah digelar di permukaan bumi. Bendera hizbul bahri berkibar dan tersebar di masjid-masjid. Para ulama sudah mengatakan bahwa hizbul bahri mengandung Ismullohil ‘azhom dan beberapa rahsia yang sangat agung.

Dalam kitab Kasyf al-Zhunun `an Asami al-Kutub wa al-Funun, Haji Khalifah seorang pustakawan terkenal asal Konstantinopel (Istanbul Turki) menulis berbagai jaminan yang diberikan asy Syaikh Abul Hasan Syadzili dengan Hizib Bahrinya ini. Di antaranya, menurut Haji Khalifah, Asy Syaikh Syadzili pernah berkata: Seandainya hizibku (Hizib Bahri) ini dibaca di Baghdad, niscaya daerah itu tidak akan jatuh. Mungkin yang dimaksud Asy Syaikh Syadzili dengan kejatuhan di situ adalah kejatuhan Baghdad ke tangan Tartar,Wallahu a’lam.

Bila Hizib Bahri dibaca di sebuah tempat, maka termpat itu akan terhindar dari malapetaka, ujar Syaikh Abul al-Hasan, seperti ditulis Haji Khalifah dalam Kasyf al-Zhunun.

Haji Khalifah juga menyatakan bahwa Hizib Bahri telah disyarahi oleh banyak ulama, diantaranya Syaikh Abu Sulayman al-Syadzili, Syaikh Zarruq, dan Ibnu Sulthan al-Harawi

Namun untuk mengamalkan Hizib ini seharusnya melalui talqin atau ijazah dari seorang guru yang memiliki untuk mengijazahkannya mengajarkannya. Seseorang yang tidak mempunyai pengijazahan tidak berhak mengajarkannya ataupun memberikan hizib ini kepada orang lain. Hal ini merupakan adab atau etika dilingkungan dunia tariqah.

HIZBUL BAHR

 بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

'In the name of God the Most Merciful and the Most Compassionate'

‘Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang’

یَا اللّٰهُ یَاعَلِيُّ یَاعَظِیمُ یَاحَلِیمُ یَاعَلِیمُ،

 أَنْتَ رَبِّي وَعِلْمُكَ حَسْبِي،

 فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبِّي وَنِعْمَ الْحَسْبُ حَسْبِي،

 تَنْصُرُ مَنْ تَشَآءُ وَأَنْتَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ

1. O Allah, O High, O Great, O Clement, O All-Knowing; You are my Lord and Your knowledge is my sufficiency; how perfect, then, is my Lord, how perfect my sufficiency! You give victory to whom You will, and You are the Almighty, the Merciful.

Wahai yang Maha Tinggi, wahai yang Maha Besar, wahai yang Maha Santun, Engkaulah Tuhanku, dan ilmuMu yang mencukupi akan diriku, dan sebaik-baik Tuhan adalah Tuhanku, dan sebaik-baik Pencukup adalah yang mencukupi diriku, Engkau adalah Penolong kepada siapa yang Engkau kehendaki dan Engkaulah yang Maha Mulia lagi Maha Bijaksana.

نَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ فِي الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ

 وَالْكَلِمَاتِ وَالْإِرَادَاتِ وَالْخَطَرَاتِ

 مِنَ الشُّكُوكِ وَالظُّنُونِ

 وَالْأَوْهَامِ السَّآتِرَةِ لِلْقُلُوبِ عَنْ مُطَالَعَةِ الْغُیُوبِ

2. We ask Your protection in movements and rests, in words and desires and thoughts; from the doubts, suppositions, and fancies that veil hearts from beholding things unseen.

Kami mohon kepadamu Al-‘ishmah (tersuci daripada kesalahan) dalam gerak dan diam, dan dalam bertutur kata dan berkemahuan, dan dari lintasan hati yang disebabkan wasangka, dan dari ragu dan waham (khayalan) yang menjadikan hati tertutup daripada mentelaah perkara-perkara yang ghaib.

فَقَدِ ٱبْتُلِيَ الْمُؤمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِیدًا،

 وَإِذْ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِي 

قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللهُ

 وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا

3. For the believers have been tried, and mightily shaken and lo, the hypocrites and those with sickness in their hearts say: Allah and His Messenger have promised us nothing but delusion. [33:11-12].

Di situlah orang-orang Mukmin diuji, dan mereka digoncang dengan goncangan yang keras.

‘Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafiq dan orang yang dalam hatinya ada penyakit berkata: “Allah dan Rasulnya tidak menjanjikan pada kita kecuali tipuan.”‘

،فَثَبِّتْنَا وَانْصُرْنَا وَسَخِّرْ لَنَا

 ھذَا الْبَحْرَ كَمَا سَخَّرْتَ الْبَحْرَ لِمُوْسَى 

، وَسَخَّرْتَ النَّارَ لِإِبْرَاهِیمَ،

 وَسَخَّرْتَ الْجِبَالَ وَالْحَدِیدَ لِدَاوُدَ

 وَسَخَّرْتَ الرِّیحَ وَالشَّیَاطِینَ وَالْجِنَّ لِسُلَیْمَانَ

4. So make us steadfast, give us victory, and subject to us this sea, as You subjected the sea to Moses, the fire to Abraham, the mountains and Iron to David, the wind and demons and jinn to Solomon.

Maka teguhkan dan tolonglah kami dan tundukkan samudera ini sebagaimana Engkau telah menundukkan laut kepada Musa, dan sebagaimana Engkau telah menundukkan api kepada Ibrahim, dan Engkau menundukkan bukit-bukit dan besi kepada Daud, dan Engkau tundukkan angin dan syaitan serta jin kepada Sulaiman,

،وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ بَحْرٍ هُوَ لَكَ فِي الْأَرْضِ

، وَالسَّمَآءِ وَالْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ

 وَبَحْرَ الدُّنْیَا وَبَحْرَ الْآخِرَةِ

 وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ شَيْءٍ،

 يَا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ

5. Subject to us every sea You possess, in the earth and the sky, the kingdom and the dominion, the sea of this life and the sea of the life to come. Subject to us everything, O You in whose hand is dominion of everything.

dan tundukkan kami segala samudera, yang mana kesemuanya itu adalah milikMu baik yang ada di bumi mahupun di langit dan segala kekuasaan di laut dunia mahupun laut akhirat, dan tundukkan untuk kami segala sesuatu, wahai yang di tanganNya kekuasaan segala sesuatu.

﴿كٓهٰيٰعٓصٓ﴾ (٣) (x3).

6. Kāf Hā Yā ʿAyn Sād. (Three times)

Kaf – Kifaya (Sufficiency)

Ha - Hidayah (Guidance)

Ya - Wilaya (Succour)

Ain–Ain (Care)

Sod – Sidq (Truthfulness)

[19:1]

[Elucidation by Sidi Ahmad Zarruq ash-Shādhilī ق]

Kaaf, Haa, Yaa, ‘Ain, Sod (3x)

Kaf – Kifaya (Kecukupan)

Ha - Hidayah (Bimbingan)

Ya - Wilaya (Succour)

Ain – Ain (Penjagaan)

Sod – Sidq (Kebenaran)

[Penjelasan oleh Sidi Ahmad Zarruq ash-Shādhilī ق]

،اُنْصُرْنَا فَاِنَّكَ خَیْرُ النَّاصِرِینَ 

،وَافْتَحْ لَنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

، وَاغْفِرْ لَنَا فَإِنَّكَ خَیْرُ الْغَافِرِینَ 

،وَارْحَمْنَا فَاِنَّكَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ

 وَارْزُقْنَا فَاِنَّكَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ

 وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ

7. Give us victory, for You are the best who give victory. Clear our vision, for You are the best who clear visions. Forgive us, for You are the best of forgivers. Have mercy on us, for You are the best of the merciful. Give us sustenance, for You are the best of providers. Guide us, and save us from the wrongdoing folk.

Tolonglah kami kerana Engkau sebaik-baik Penolong, dan bukalah untuk kami, kerana Engkau adalah sebaik-baik Pembuka, dan ampunilah kami, kerana Engkau sebaik-baik Pemberi Ampunan, dan kasihanilah kami, kerana Engkau sebaik-baik yang mengasihi, dan berilah rezeki kepada kami, kerana Engkau sebaik-baik Pemberi rezeki, dan berilah petunjuk dan selamatkan kami

وَهَبْ لَنَا رِیحًا طَیِّبَةً 

، كَمَا هِيَ فِي عِلْمِكَ،

 وَانْشُرْهَا عَلَيْنَا مِنْ خَزَآئِنِ رَحْمَتِكَ

، واحْمِلْنَا بِهَا حَمْلَ الْكَرَامَةِ مَعَ السَّلَامَةِ

 وَالْعَافِیَّةِ فِي الدِّینِ وَالدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ

 إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِیرٌ

8. Give us a goodly wind, as may be in Your knowledge; loose it upon us from the storehouses of Your mercy; and carry us upon it in honour, with safety and wellbeing in our religion, in our life in this world, and in the world to come. Truly, You have power over all things.

dan anugerahilah kami dengan hembusan angin yang baik sebagaimana yang ada dalam ilmuMu, dan sebarkanlah atas kami khazanah-khazanah rahmatMu dan angkatlah kami dengan pengangkatan kemuliaan bersama keselamatan dan afiat dalam agama, baik di dunia mahupun di akhirat, sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

اللَّهُمَّ یَسِّرْ لَنَا أُمُورَنَا مَعَ الرَّاحَةِ لِقُلُوبِنَا

 وَأَبْدَانِنَا وَالسَّلَامَةِ وَالْعَافِيَةِ فِي دِينِنَا

 وَدُنيَانَا، وَكُنْ لَنَا صَاحِبًا فِي سَفَرِنَا

 وَخَلِیفَةً فِي أَهْلِنَا، وَاطْمِسْ عَلَىٰ 

وُجُوهِ أَعْدَآئِنَا وَامْسَخْهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ

 فَلَا یَسْتَطِیعُونَ الْمُضِيَّ وَلَا الْمَجِيءَ إِلَیْنَا

9. O Allah, give us ease in our affairs, with peace for our hearts and bodies, and safety and wellbeing in our worldly life and our religion. Be our companion in our travels, and keep watch over our families in our stead. Blot out the faces of our enemies, and fix them where they stand, so they can neither move nor reach us.

Wahai Allah, mudahkanlah bagi kami segala urusan kami hingga hati kami dapat beristirehat, begitu juga halnya jasad kami dan kami mohon kemudahan berkenaan dengan afiat di dalam dunia dan agama. Berlakulah terhadap kami sebagai kawan dalam safar (perkelanaan) dan sebagai khalifah dalam keluarga, dan robahlah wajah musuh-musuh kami dan bekukan mereka di tempatnya masing-masing agar tidak dapat mendatangi tempat kami.

، وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ

 فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ

 وَلَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ

 فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ

Wa law nashā'u la-ṭamasnā ʿalā aʿyunihim fa-stbaqū ṣ-ṣirāṭa fa-annā yubṣirūna, wa law nashā'u la masakhnāhum ʿalā makānatihim fama-staṭāʿū muḍiyyan wa lā yarjiʿūn.

10. Had We willed, We would have blotted out their eyes; and they would race to the path, but how should they see? Or had We willed, We would have fixed them where they stood, so they neither could go forward, nor return.

[36:66-67]

‘Dan kalau Kami menghendaki, nescaya Kami hapuskan penglihatan mata mereka, lalu mereka berlumba-lumba menuju ke jalan tapi bagaimana mereka dapat melihat?

Dan kalau Kami menghendaki. Kami robah bentuk mereka di tempat mereka berada, maka tiadalah mereka maju dan tioada mereka dapat kembali.’

، يٰسٓ، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ،

 ، عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ

، لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ أُنْذِرَ اٰبَآؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ

، لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

 إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُونَ

 وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا 

فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

11. Yā Sīn. By the Wise Qur’an, truly you are of the messengers, upon a straight path. This is a revelation of the Almighty, the Merciful; that you might warn a people whose forefathers were not warned, so they heed not. Already has sentence been passed against most of them, so they believe not. Verily We have placed shackles on their necks, even up to the chins, so they bend not. And We have placed a barrier before them, and a barrier behind them, and enshrouded them, so that they see not.

[36:1-9]

‘Yaa Siin. Demi Al-Quran yang penuh hikmah. Sungguh engkau adalah seorang Rasul… Dari para Rasul atas jalan yang lurus-lempang (sebagai wahyu). Yang diturunkan oleh yang Maha Perkasa, yang Maha Penyayang. Agar engkau peringatkan suatu kaum yang bapak-bapak mereka belum mendapat peringatan. Kerana itu mereka lalai, sungguh ketentuan (Tuhan) telah berlaku atas kebanyakan mereka kerana mereka tidak beriman. Sungguh telah Kami pasang belenggu di lehernya sampai dagunya, lalu mereka termengadah. Dan Kami adakan di antara tangan-tangan mereka (di hadapan) bendungan dan di belakang mereka bendungan (pula) dan Kami tutup pandangan mereka sehingga tidak dapat melihat.’

شَاهَتِ الْوُجُوهُ (٣). (x3)

12. Disfigured be those faces! (Three times

Seburuknya wajah-wajah (3 x)

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

13. And faces shall be humbled before the Eternal Living, the All-Sustaining; while whoever bears wrongdoing shall have failed.

[20:111]

‘Dan sekalian wajah tunduk merendah demi untuk Tuhan yang Maha Hidup, yang Maha Berdiri sendiri, sungguh tiada harapan bagi siapa yang memikul kezaliman.’

طٰسٓ، حٰمٓ، عٓسٓقٓ

14. Ṭā Sīn, Hā Mīm, ʿAyn Sīn Qāf.

Ta Sin. Ha Meem. Ain. Seen. Qaf.

Ta – Taharah (Purity)

Sin – Salamah (Safety)

Ha Meem – Himayah (Protection)

Ain – Inayah (Care)

Sin – Salamah (Safety)

Qaf – Qudra (Power)

[Elucidation by Sidi Ahmad Zarruq ash-Shādhilī ق]

Thaa Siin. Haa Miim. ‘Ain, Siin, Qaaf

Ta – Taharah (Kesucian)

Dosa – Salamah (Keselamatan)

Ha Meem – Himayah (Perlindungan)

Ain – Inayah (Penjagaan)

Dosa – Salamah (Keselamatan)

Qaf – Qudra (Kuasa)

[Penjelasan oleh Sidi Ahmad Zarruq ash-Shādhilī ق]

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ

15. He has loosed the two seas; they come together, but between them is a barrier they do not cross. [55:19-20]

‘Ia alirkan kedua lautan itu, antara keduanya ada sempadan, masing-masing tiada berlawanan’

حٰمٓ (٧) (x7)

16. Hā Mīm. (Seven times)

Ha Meem is for protection which is why the Messenger of Allah ﷺ said to the companions at Uhud: “Let your battle cry be Ha Meem, they shall not be victorious!

[Elucidation by Shaykh Ahmad Zarruq ash-Shādhilī  ق]

Haa Miim (7x)

Ha Mim adalah untuk perlindungan, itulah sebabnya Rasulullah ﷺ berkata kepada para sahabat di Uhud: “Biarlah teriakan perang kamu adalah Ha Mim, mereka tidak akan menang!

[Penjelasan oleh Syaikh Ahmad Zarruq ash-Shādhilī ق]

،حُمَّ الْأَمْرُ وَجَآءَ النَّصْرُ فَعَلَیْنَا لَا يُنْصَرُونَ

Ḥumma l-amru, wajā'a n-naṣru fa ʿalaynā lā yunṣarūn.

17. The matter is done, the victory come. Against us they shall not be helped.

Haa Miim. Persoalan itu sudah ditetapkan dan kemenangan telah tiba, maka mereka atas kami takkan dimenangkan.

حٰمٓ، تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ

ذِي الطَّوْلِ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ

18. Ha Mim. The revelation of the Book from Allah, the Almighty, the All-Knowing: Forgiver of Sins, Accepter of Repentance, Terrible in Punishment, Infinite in Bounty: no god is there but He; unto Him is the final becoming.

[40:1-3]

‘Haa Miim. Turunnya kitab (Al-Quran ini) dari Allah yang Maha Perkasa, yang Maha mengetahui. Yang Maha Mengampuni dosa, dan Menerima Taubat lagi amat keras hukumNya dan besar kekuasaanNya, tiada Tuhan selain Dia, kepadaNya tujuan kembali.”

بِسْمِ اللهِ بَابُنَا

19. Bismi Llāh is our door.

Bismillah pintu bagi kami;

تَبَارَكَ حِیطَانُنَا

20. Tabāraka our walls.

Tabaroka dinding perisai kami;

يٰسٓ سَقْفُنَا

21. Yā Sīn our roof.

Yaa Siin atap menaungi kami;

كٓهٰیٰعٓصٓ كِفَایَتُنَا

22. Kāf Hā Yā ʿAyn Sād our sufficiency.

Kaaf Haa Yaa ‘Ain Sod pencukup keperluan kami;

حٰمٓ عٓسٓقٓ حِمَایَتُنَا

23. Hā Mīm ʿAyn Sīn Qāf our protection.

Haa Miim, ‘Ain Siin Qaaf penjagaan diri kami.

فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ 

وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣)

24. Allah will suffice you against them, and He is the All-Hearing, the All-Knowing. (Three times)

[2:137]

Maka Allah akan memelihara engkau dari mereka, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (3x)

سِتْرُ الْعَرْشِ مَسْبُولٌ عَلَیْنَا،

 وعَيْنُ اللهِ نَاظِرَةٌ إِلَیْنَا، بِحَوْلِ اللهِ لَا یُقْدَرُ عَلَیْنَا

25. The veil of the Throne has been dropped over us; the eye of Allah is gazing upon us; by the power of Allah none shall overcome us.

Tabir penutup Arash dilabuhkan atas kami;

Dan mata pengawasan Allah melihat pada kami;

Dengan daya Allah kami tak terkalahkan.

وَاللهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌ، بَلْ 

هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ، فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

26. And Allah encompasses them from behind: Nay, it is a noble recitation, in a guarded tablet.

[85:20-22]

‘Dan Allah mengepung mereka dari belakang. Bahkan itu adalah Al-Quran yang mulia… Yang termaktub dalam Loh Mahfudz’

فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ (٣)

27. For Allah is best as protector, and He is the Most Merciful of the merciful. (Three times)

[12:64]

‘Allah adalah sebaik-baik pemelihara. Dia Maha Penyayang dari orang-orang yang paling penyayang.’ (3x)

إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ 

وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (٣)

28. Verily, Allah is my Patron, He who revealed down the Book; and He looks after the righteous. (Three times)

[7:196]

‘Sungguh pelindungku adalah Allah yang menurunkan kitab (Al-Quran). Dia melindungi para orang salih.’ (3x)

حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ 

وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٣) (x3)

29. Allah is my Sufficiency, there is no god but He; on Him I rely, and He is Lord of the Mighty Throne. (Three times)

[9 :129]

‘Allah cukup bagiku, tiada Tuhan selain Dia, kepadaNya aku bertawakal. Dialah Tuhan pemilik Arash yang Agung’ (3x)

 بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ 

شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَآءِ

 وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِيمُ (x3).(٣)

30. In the name of Allah, against whose Name nothing can cause harm in the earth nor the sky; and He is the All-Hearing, the All-Knowing.

Dengan nama Allah, yang bersama namaNya tiadalah sesuatu akan membawa malapetaka baik di bumi mahupun di langit dan Ia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui… (3x)

أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّا

تِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٣) (x3).

31. I seek refuge in the Perfect Words of Allah from the evil of that which He has created. (Three times)

Aku berlindung kepada Allah dari kejahatan apa yang Dia telah menjadikan (3 Kali)

وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ 

اِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِیمِ (٣)  (x3)

32. There is no power, and no strength, save by Allah, the High, the Great. (Three times)

Dan tiada daya dan tiada upaya melainkan dengan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung… (3x)

وَصَلَّى اللهُ عَلَىٰ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ 

وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

33. And may Allah bless our master Muhammad and his family and his companions and grant them peace.

Shalawat dan salam Sejahtera ke atas Nabi Muhammad dan sahabatnya.

Kredit :

SEJARAH BERKENAAN HIZB BAHR